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桐城市北街小学的学生在敦朴的带领放学习六尺巷典故。程 兆摄

桐城市“六尺巷斡旋室”里，法院法官在为住户处理问题。高 明摄

黄梅戏《六尺巷》献技剧照。徐祥瑞摄

六尺巷近景。江 胜摄

不久前，因为对物业处事的时效和质料不惬意而拒缴物业费，安徽桐城市民王艳红被物业公司告状至法庭。法官了解情况后，将两边当事东谈主请到了六尺巷斡旋责任室。

“不妨换位想考。”法官吴问银从法理、事理、事理启航，劝说两边以和为贵。最终，小区住户和物业公司各让一步，合手手言和。

安徽桐城，千年古城，“和”文化源源而来，为社会管制提供了丰沛资源。

本年10月17日至18日，习近平总文告在安徽查考。17日下昼，习近平总文告走进桐城古城内的六尺巷。习近平总文告强调，要加强历史文化保护，相持创造性诊治、创新性发展，在发展社会办法先进文化、阐扬翻新文化、传承中华优秀传统文化上协同发力，打牢社会管制的文化根基。

六尺巷里寰宇宽，一条衖堂，见证了300多年前一段互相礼让、以和为贵的佳话；蕴含在中华优秀传统文化中的良习、聪颖与社会管制深度交融，促进下层有用管制和社会协调沉稳。

传统文化

“回绝，谦善，和为贵，这些都是中华英才的良习，还是融入到中国东谈主的基因中”

桐城闹市，两排参天的香樟树下，窄窄六尺巷，参不雅者徐徐连接。

“我死后的六尺巷，有一段动东谈主的礼让故事。”巷谈进口处，六尺巷社区党总支文告张耘带领着“‘小城故事’志愿教授处事队教授员”责任牌，正向旅客娓娓谈来。

相传清朝康熙年间，文采殿大学士兼礼部尚书张英在桐城的家东谈主与邻居吴家发生屋基地纠纷，张家东谈主驰书京城向张英求援。张英在乡信中题诗一首，“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？”张家东谈主收信，主动让了三尺；吴家东谈主受此感动，也防卫三尺。由此，成就了六尺巷的佳话。

六尺巷很窄，宽只须六尺，三东谈主并行都显得有些拥堵。六尺巷又很“宽”，东谈主与东谈主互相礼让、以和为贵，便能行得远、致雄壮。

习近平总文告指出，“回绝，谦善，和为贵，这些都是中华英才的良习，还是融入到中国东谈主的基因中，岂论咱们走到那里，都自发传承这种精神。”

礼、让、和，是中华英才传统良习的紧迫理念，也具有弥足疏淡确现代价值，中国东谈主以此阻塞和处理东谈主与东谈主、东谈主与社会的关连。当发生矛盾摧毁时，专家互相能将心比心、推己及东谈主，“己所不欲，勿施于东谈主”，于是化斗殴为财宝，达到“和合”。

“‘和’指的是协调、和平、中庸等，‘合’指的是汇合、交融、衔接等。这种‘贵沙门中、善解能容，厚德载物、和而不同’的宽宏品格，是咱们民族所追求的一种文化理念。”习近平同道曾在《浙江日报》“之江新语”专栏撰文指出。

“正人和而不同，小人同而不和”，自古以来，中华英才就赞誉“不同”基础上的“和”，是在尊重事物各样性和判袂性的基础上，通过互相合营、互相作用，达致更高端倪的协调兼并。《孟子·滕文公上》讲“夫物之不皆，物之情也”，警戒东谈主们不成浅易狂暴对待事物的各异，不成强制摒除判袂。“和实生物，同则不继”“奇珍异宝不是春，百花皆放春满园”……中国东谈主民很早就懂得“和羹之好意思，在于合异”的意旨兴趣意旨兴趣，五音相和才有旋律，五味兼并才成厚味。

和合的中国聪颖，引导着咱们的言行行径——在承认事物各不调换、有矛盾各异的前提下，包容、理解、并行不悖，厚德载物。对己如斯，对东谈主更如斯；为东谈主如斯，处事更如斯；东谈主与东谈主如斯，国与国亦如斯。

通过深入挖掘和叙述中华优秀传统文化讲善良、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的期间价值，中华优秀传统文化成为教训社会办法中枢价值不雅的紧迫源泉。

在桐城市的街头巷尾，马路上写着“争一争行欠亨，让一让六尺巷”的标牌，街头墙壁上是关联“六尺巷”的漫画；

在互联网上，“我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。我家一条巷，相隔六尺宽。包容无穷大，协调诗中藏……”歌曲《六尺巷》广为流传，让“礼让”“包容”“协调”深入东谈主心；

在艺术舞台，“莫谈回绝无所获，送东谈主玫瑰留余香。让他三尺成佳话，和缓致祥日月长……”黄梅戏《六尺巷》的婉转唱腔，打动东谈主心；

互相礼让、以和为贵，世代相传、生生不停的中华良习，柔润着中华儿女的心灵。

法治文化

“阐明好中华英才讲究礼让、以和为贵传统良习的作用，营造文治武功的协调社会环境”

“之前，邻里有矛盾纠纷不好意旨兴趣说，只可我方生闷气，期间长了，不仅问题莫得处理，邻里关连也变得荒僻了。自从社区有了‘说事点’，有啥矛盾、纠纷在这说一说，问题当然就处理了。”桐城市民王女士点赞谈。

如今，安庆市建成1555个“说事点”，领受“新期间六尺巷责任法”，以“六尺巷”典故启发东谈主，用“和为贵”理念感化东谈主，借“知进退”意境明示东谈主，切实为环球处理烦隐衷，珍视一方沉稳、防守一方沉静。

行走六尺巷，历史典故的故事新篇被徐徐张开——六尺巷社区有常住住户2200余户，先东谈主化解矛盾的历史聪颖，帮张耘作念通了不少责任；桐城深入挖掘六尺巷典故蕴含的文化内涵，联接新的期间特色，引申“新期间六尺巷责任法”，走出一条源泉管制、多元共治、协调分享的下层管制之路。

“听、辨、劝、借、让、和”，桐城市东谈主民法院将“六尺巷”教训应用于法则斡旋之中，酿成“六尺巷斡旋法”，其中最深入东谈主心的是“让”与“和”两个字。“让”是姿色，“和”是缱绻。2023年11月，“新期间六尺巷责任法”获评寰宇新期间“枫桥教训”先进典型。

“民生无小事，把民生的事情办好了，社会矛盾就少了，社会就协调了。六尺巷体现了先东谈主化解矛盾的历史聪颖，要行动阐扬中华优秀传统文化的栽植所在，阐明好中华英才讲究礼让、以和为贵传统良习的作用，营造文治武功的协调社会环境。”习近平总文告指出。

以让促和，以文化东谈主，六尺巷中蕴含着中华英才深厚的下层管制教训和聪颖。

中华优秀传统法律文化有宇宙无讼、以和为贵的价值追求，德主刑辅、明德慎罚的慎刑想想。孔子云：“听讼，吾犹东谈主也，必也使无讼乎。”有子说：“礼之用，和为贵，先王之谈，斯为好意思。”“无讼”是儒家的渴望缱绻，“以和为贵”是最渴望的谈德意境。在先东谈主看来，讼争的出现是不解意旨兴趣意旨兴趣、不遵教化的效果，若是每个东谈主都有耻且格，就不会存在讼争。行动管制者，要正东谈主心、厚风气，以德化民，达至无讼。

现实中，诉讼无可幸免。在“无讼”的价值追求下，先东谈主提出管制者宣宣道化，和息讼争，站在更高的高度上理解并适用法律，罢了“明刑弼教”之旨。古代法则官员还平方会利用诉讼审判之机“寓教于判”，在审判中声名教化，陈述意旨兴趣意旨兴趣，劝两边息讼止讼。

“消未起之患、治未病之疾，医之于无事之前。”法治开辟既要抓结尾、治已病，更要抓前端、治未病。

20世纪60年代初，浙江诸暨枫桥干部环球创造了“依靠环球速即化解矛盾”的“枫桥教训”，起劲“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交”。

治国安民，重不才层。我国国情决定了咱们不成成为“诉讼大国”。我国有14亿多东谈主口，万里长征的事都要打讼事，势必不胜重任。各地相持和发展新期间“枫桥教训”——走好新期间党的环球道路，牢牢依靠东谈主民环球，努力把问题处理不才层、化解在萌芽景象。

以古鉴今，中华优秀传统文化赋予社会管制想想主动。在桐城民间，每遇纷争，常能以一句“让他三尺又何妨”而冰释。对传统文化中符合难得社会关连和荧惑东谈主们进取向善的内容，各地探索联接期间条目加以经受和发扬，赋予其新的涵义，无间丰富和发展新期间“枫桥教训”。

法安宇宙，德润东谈主心。围屋是客家东谈主的精神家园，蕴含着“诚信友爱、崇德向善、尚法明理、和睦亲邻”的文化内涵。广东梅州蕉岭县广福镇活用东谈主文资源、交融法治元素，在围屋内设立矛盾斡旋室、家风家训馆、村民议事会，村风习气为之一新……东谈主东谈主都信法，凡事都讲法，推动更多法治力量向引导和引导端使劲，在期骗法治想维中培育深厚中国特色社会办法法治文化，委果从源泉上减少了诉讼增量。

援古证今，中华英才讲究礼让、以和为贵的传统良习为新期间社会管制提供了丰富滋养。

廉明文化

“党员、干部相称是教唆干部要清白作念东谈主、节俭皆家、干净作念事、廉明从政”

谨庠序之教，彰家风之谈。六尺巷口的一旁有两幅石刻，摘记取张英、张廷玉父子《聪训斋语》和《澄怀园语》的家风家训。

“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”，管住身边东谈主、家里东谈主，张英为家里立了规则。

张英的儿孙里，知名望有成立者众。桐城东谈主世代以张氏为榜样，频年来，“六尺巷”故事还是融入党员、干部的党风廉政栽植和家风栽植中。

中国东谈主历来肃穆家庭、肃穆家教、肃穆家风。咱们党厚爱接收中华优秀传统文化的想想精华停火德精髓，把家风开辟行动党员、干部格调开辟紧迫内容，党员、干部廉以修身、廉以持家，阐扬真善好意思、扼制假恶丑，推动营造崇德向善、见贤想皆的社会氛围。

在四川眉山市中心城区，坐落着苏洵、苏轼、苏辙父子三东谈主的故园三苏祠。2022年6月8日，习近平总文告来到这里指出，党员、干部相称是教唆干部要清白作念东谈主、节俭皆家、干净作念事、廉明从政，管好我方和家东谈主，教训新期间共产党东谈主的精良家风。

家风结实、家教严正、亲情和睦，邻里同德齐心，家庭成员共同自发珍视社会秩序，不错为下层有用管制和社会协调沉稳打牢基础、提供保险。

为政者若何治家，关乎社会管制、国度管制。党员教唆干部的言行行径、家风家教对全社会影响真切。

何叔衡传话后东谈主：“阔气不成为孤立一家升官发家以愚懦子孙”；彭德怀栽植侄子：“靠山吃山不得月”；焦裕禄得知女儿看“白戏”，立即拿出钱叫女儿到剧场补票……这些家训、家规，彰显出共产党东谈主格外的风姿风骨，成为后东谈主宝贵的精神钞票。

“党员、教唆干部好家风教训纯碎的社风习气。”北京大学马克想办法学院参议员焦长权说，“教唆干部要努力成为全社会的谈德楷模，带头践行社会办法中枢价值不雅，讲党性、重品行、作规范，带头肃穆家庭、家教、家风，保持共产党东谈主的崇高品格和廉明操守，以践诺行径带动全社会崇德向善、尊法遵法。”

小小六尺巷，争与和、进与退，蕴含着官德修养的大聪颖、深意蕴。从“让三尺”的小事作念起，教唆干部官德修养要沉之行始于左右，善于“积善成德”；也要细心“抢三尺”，“沉之堤，千里之堤”，若是不以防有时，末节不保终累大德。

《中国共产党规则》把“水菜不交”明确为党的各级教唆干部的基本修养；《对于新时势下党内务治生计的几许准则》把“保持水菜不交的政事本质”单列一章；《中国共产党廉明自律准则》紧扣廉明自律主题，为党员和党员教唆干部设立了一个看得见、够得着的高花式；《对于加强新期间廉明文化开辟的见解》把加强廉明文化开辟行动一体鼓励不敢腐、不成腐、不想腐的基础性工程……

“党员、教唆干部都应该把磨而不磷行动第一关，传承和阐扬精良家风，从小事末节上加强拘谨、规范我方和家东谈主，坚硬反对特权想想和特权表象，无间罢了干部清正、政府纯碎、政事清朗、社会清朗。”焦长权说。

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